Via DASTE

grosso quadro collocato la Madonna del Peschiera

nel preambolo

Lamponi riferisce una voce non accertata per la quale nella cripta sotterranea, trovano riposo le spoglie della sorella di Giuseppe Mazzini, suor Rosa, morta a 24 anni facendo parte di questo ordine monastico.

Uno studio - ricerca del dr. Alfredo Remedi - risale a certi vecchi studi di Giovanni Battista Boero dai quali emerge che fra le varie sorelle del patriota, ve ne era una “Maria Rosa Caterina, nata il 19 agosto 1797 e battezzata il giorno seguente in S.Siro a Genova. Morì religiosa a Sampierdarena il 30 dicembre 1823”. Questa ragazza aveva per secondo nome, Rosa, quello d’una zia materna, Rosa Drago, sorella appunto della madre; essa aveva sposato un Bartolomeo Alberti, in epoca napoleonica dapprima commissario di guerra e poi governatore di Ancona; quindi uno zio acquisito di Giuseppe e di Rosa Mazzini.Dal loro matrimonio erano nati diversi figli, fra i quali , verso il 1796, una Teresa che, cugina, all’età di tredici anni, quindi verso il 1809 risulta “educanda in un Conservatorio di Sampierdarena”. A chi si domanda perché mai una fanciulla della benestante borghesia genovese sia stata mandata a San Pier d’Arena, la risposta potrebbe essere che al di là dell fatto che questo Istituto era all’epoca assai considerato per essere dedito all’educazione femminile, c’era anche la presenza di Rosa che rappresentava una elevata garanzia.

Maria Rosa Mazzini, sarebbe stata sepolta nella cripta della chiesetta delle Franzoniane, Nostra Signora Sede della Sapienza, appena costruita /1822 su progetto dell’architetto sampierdarenese Angelo Scaniglia.

Primo rettore fu don Luigi Ottaggio (uno dei primi Missionari Rurali) che morì nel 1785 (Remondini riferisce altra data, precisando che morì a 70 anni il 15 mar.1791). Sono ricordati rettori, don Giacomo Bovone (il quale il 25 ago.1822 precisò per scritto al sindaco che l’istituto non era un monastero religioso ma solo una casa scuola; le suore erano pie ma come madri o maestre; le regole sono quelle dettate dall’istituto della Visitazione fondato da san Francesco di Sales; a cui possono accedere nubili o zitelle di ogni condizione sociale e per quelle povere, l’ospitalità era gratuita. In quegli anni l’istituto aveva 16 madri, 8 aspiranti, 4 associate, 12 faccendieri, 6 aiutanti e 30 educande); don Traverso Emilio (1933); mons Aldo Livraghi (1978);

Dal 1934 la chiesa è tutelata e vincolata dalla Soprintendenza per i Beni architettonici della Liguria.

La VILLA DORIA nacque nel tardo 1500, non si sa ad opera di chi.

Nel 1582, ne era proprietario Giovan Battista (O Gio Batta) Doria (figlio di Domenico (che aveva restaurato la cappella di s. Agostino nella Cella, e di cui si parla in una epigrafe come se nella chiesuola avesse avuto la sua tomba: «Dominicus DeAuria q. domini Nicolai fecit hoc sepulcrum anno MDLXVIII»; sposò Maria Doria sorella di Giannettino; fu inviato come commissario nella guerra di rappresaglia contro i Fieschi arroccati a Montoggio; in quell’anno, oltre questa villa, possedeva un palazzo a Genova costituenti il 22,6% delle attività patrimoniali ed il 68,5% del suo patrimonio netto; ma nel 1591 avrà 2 palazzi a Genova – valutati 45mila scudi d’oro=cifra medioalta rispetto altre ville di altri nobili - e ‘ville’ a SPdA, valutati il 36,1% delle attività patrimoniali e 50,1% del patrimonio) e fratello di altri 10 figli di Domenico tra i quali Nicolò (1538-1594, carmelitano, fondatore e del convento di s.Anna a Genova) e di Camilla (sposa nel 1576 di Giulio Pallavicino di Agostino, autore di un manoscritto intitolato «inventione di scriver tutte le cose accadute alli tempi suoi». Aveva sposato Gironima Grillo qLuca con la quale ebbe tre figli Angela fattasi monaca, Domenico (sposato con Vittoria Doria qBattista) e Maria sotto descritta)

Fu lui probabilmente l’ordinatore della villa ed a finanziare le spese della grotta (descritto a pag 63 del Battilana).

Nel 1594, sua figlia Maria Doria, sposò Camillo Pavese (erede quale primogenito di anche del titolo di barone 2° di Gevisi e di Castelnuovo.

La famiglia Pavese, seppur ascritta alla nobiltà genovese ed imparentata con le più nobili famiglie aristocratiche locali, era di origine savonese.

Nicola, il padre di Camillo, fu nel 1576 uno dei primi a farsi ascrivere nel libro d’oro tra la nobiltà genovese. Era plurifeudatario nel napoletano.

Battista fu Luca fu Stefano, fu Luca, ecc.; sposo di Violante Salinieri, oltre al titolo baronale, aveva beni e ricchezze “più di ogni altri ai suoi tempi”-. Nel 1557 acquisì la carica di Consigliere di Stato sabaudo, imprestando al duca Emanuele Filiberto di Savoia una ingentissima somma in scudi d’oro necessaria per rinforzare la fortezza di Villafranca minacciata dai turchi e l’acquisto dai Fieschi del castello di Crevalcuore; dopo la sua morte nel 1566 la moglie fu gratificata con l’usufrutto del castello di Larenzo vicino a Torino. Tra i suoi figli vengono segnalati Stefano (gran tesoriere generale si sar il duca di Savoia); GioLuca (cappuccino); Geronimo (gran tesoriere a Torino) e Maria (sposa ad un conte).

Camillo, l’ordinatario e progettatore della grotta-ninfeo, costata molte migliaia di ducati. Egli, insediatosi a San Pier d’Arena, ebbe un ruolo economico-politico assai intenso specie nei rapporti Genova-Savona. Al padrone di casa, il compositore genovese Marcello Tosone, nel 1590 aveva dedicato un “Primo libro de madrigali à quattro voci”).

Le nozze furono celebrate in modo sontuoso ed assai festoso (Maria Doria fu condotta a Savona su una galera tutta imbandierata a festa; dalla nave andò al palazzo del suocero e poi in chiesa; in occasione dei festeggiamenti, nella sala inferiore del palazzo comunale ove venivano discusse le cause civili, degli attori recitarono una commedia, intitolata “i Lucidi”, opera di Agnolo Fiorenzuola (1493-1543), costata una fortuna (800 scudi) solo per poterla apprestare, e conosciuta e famosa perché già rappresentata a Parigi nel 1555 alla presenza di Caterina de’ Medici).

La nuova famiglia, ascritta tra i patrizi genovesi, si stabilì nella casa, che divenne momentaneamente “villa Pavese” (il nobile savonese, interessandosi dei rapporti tra le due città liguri, si adoperò perché fossero rimesse 70mila lire, prese in prestito da Savona per fabbricare una cittadella presso il molo, ottenendo grande ossequio dei serenissimi governatori).

L’unico figlio Scipione morì all’età di 9 anni, interrompendo la discendenza Pavese e facendo tornare i beni ai Doria.

Qui forse soggiornò dal 18 giugno 1599, per 10 giorni, l’infanta di Spagna Isabella Clara trentacinquenne figlia di FilippoII ed Isabella di Valois, decisa a sposarsi solo dopo la morte del padre, e così in viaggio da Madrid verso Bruxelles per andare a nozze col cugino l’arciduca Alberto d’Asburgo e con lui governare i Paesi Bassi. Pizzagalli scrive “installandosi a due leghe da Genova, nella principesca villa dei Doria a Perdese” (sic. Ma Perdese forse vuol significare Pavese). Leggere sotto, a villa Lercari del civ. 8, il viaggio di andata verso la Spagna dei reali, l’anno prima, a scopo nozze reciproche. Arrivò accompagnata da 40 galee, come all’andata, colme di cortigiani al seguito la cui presenza dovette costituire un grandioso avvenimento come anche i banchetti che ne seguirono. Fu riavvicinata durante il soggiorno da Sofonisba Anguissola che era stata sua tutrice alla corte di Madrid da appena nata, e con la quale quindi si era stabilito un rapporto affettivo assai stretto; la pittrice approfittò di quei giorni per comporre un ritratto della sposa, che poi fu inviato in omaggio al fratellastro di lei Filippo III e custodito a Valladolid ma condannato all’oblio perché – come usava allora per le opere delle donne - non firmato.

Nel 1606, con bolla datata 1 gennaio, papa Paolo V concesse che Camillo Pavese aprisse una cappella privata nella propria villa che abitava

Camillo morì a Genova il 28 aprile 1607; il corpo - portato a Savona - fu sepolto nella tomba di famiglia.col fratello Ottavio.

Nell’inverno (metà novembre) del 1707 il proprietario, mag.co Giuseppe Doria ospitò nella villa alcuni ufficiali di scorta del re Filippo V (a sua volta alloggiato in villa Spinola). Essi, avendo freddo, usarono delle porte di cantina per alzare il fuoco del caminetto, in modo così disordinato che oltre il danno intrinseco, incendiarono il caminetto stesso arrecando non indifferente pericolo all’ala del palazzo. Il re, addolorato del fatto, in atto di munifico risarcimento, graziò il proprietario di tutte le tasse, sequestri e taglie o comunque pendenti che avrebbe potuto avere in futuro nel reame: il commento finale fu ‘un incendio di lieta memoria!’. Alla fine del soggiorno, il Doria con la sua feluca accompagnò il re alla galea che lo riportò il Spagna.

Nel 1757 appartenne ancora alla famiglia, in particolare al marchese “magnifico Nicolò Doria “ (purtroppo tanti sono i Doria che vennero chiamati Nicolò, ed -a complicare - esistono omonimi, a loro volta figli di genitori omonimi. Precedente all’epoca di due secoli, il più illustre era nato nel 1525, divenuto doge. È del 1604 il monumento funebre nella chiesa della Cella, dedicato ad un Nicolò)

Nel 1751 le suore Maria Nicoletta Gatti (da oltre vent’anni dedita all’educazione –leggere e scrivere, ricamo, ecc- delle giovinette, prima a Novi L. poi a Sestri P.), Anna Colomba Merlani e Antonia Francesca Serra, tutte di Novi ma alloggiate a SestriP. cercavano di fondare un conservatorio avente lo scopo dell’educazione gratuita delle fanciulle. Furono chiamate a svolgere questa missione a San Pier d’Arena da Domenico Derchi (o D’Erchi) industre e benestante mugnaio, ricco di virtù e fortuna.

In concomitanza, anche l’abate Gerolamo Franzoni, assistito da Marcello Durazzo pensava far nascere un Collegio per raccogliere le numerose giovani bisognose di aiuto. Le due iniziative si fusero negli anni subito a seguire, creando il 3 dic.1754 la Congregazione o il Collegio delle Madri Pie.

Andarono alloggiate dapprima in una locale ‘villa Badaracco’ (ancora agli inizi del 1900, veniva chiamata ‘villa’ non una casa, ma tutto un terreno coltivo, compresa l’abitazione, curato da un contadino). Questa casa delle suore è localizzabile ove ora è il tabacchino nell’angolo tra la via loro omonima e la via A.Cantore (a mio avviso Badaracco fu il contadino vissuto parecchi anni dopo, a cavallo di quel secolo, che col suo nome diede agli storici una localizzazione quando ai tempi iniziali era pressoché tutto anonimo).

Tre anni dopo, nel 1754, con l’intervento attivo e non parsimonioso di Paolo Gerolamo Franzoni che nell’idea profuse tutti i beni necessari, si trasferirono nella vicina ed attuale sede, dopo aver disposto tutte le modifiche necessarie al loro scopo, senza per fortuna far perdere all’edificio i caratteri originari della villa signorile preesistente.

Il prete (perché il titolo di abate solitamente usato non fa riferimento ad un monastero, ma in quanto dato – a quei tempi - ai preti più distinti in cultura e pubblica importanza) in visita ogni settimana al collegio, dettò le regole base del comportamento e delle scelte; dettò come patrona la Madre Vergine SS., chiamandola ‘Sapienza’ e come modelli san Giuseppe e san Francesco di Sales; scelse come direttore spirituale un missionario, don Luigi E. Ottaggio; protettore il marchese Marcello Durazzo, cugino del Franzoni e poi doge.

Nel 1764 la villa ed il terreno, divennero proprietà dell’abate Paolo Gerolamo Franzoni

sac. PG.Frazoni stemma di famiglia stemma OperaiEvangelici

Della famiglia patrizia –con lontane ascendenze svizzere- vengono ricordati il doge Matteo (1682-1767); Maria Brigida, vissuta nella metà del 1600, molto donò all’oratorio di s.Filippo Neri perché conservasse musica religiosa; Agostino di Anfrano (1614-1705) il quale fece costruire una cappella gentilizia nella chiesa di s.Carlo; Gaspare che comprò dai Lomellini il bosco di Camaldoli e dell’eremo ivi costruito ne divenne il gius patrone; uno zio Giacomo divenuto vescovo; un altro zio paterno omonimo (1619-1704, pure lui abate, promotore della prima -e quindi più antica- biblioteca cittadina, senatore-governatore-procuratore, ascritto alla nobiltà nel 1622 con tutti i numerosi fratelli tra i quali altri 2 cardinali); uno zio Domenico militare contro i turchi. Altri avi, tutti ricordati perché generosissimi.

Dei genitori, il padre marchese Domenico abitava un severo palazzo in piazza Serriglio a Luccoli (valoroso combattente della Repubblica genovese- assai spesso inviato come ambasciatore: infatti morì a Vienna quando il Nostro aveva 20 anni). La madre fu la nd Maria Maddalena DiNegro (la quale generò sei figli: un fratello maggiore deceduto in tenera età; quattro sorelle delle quali tre divennero monache ed una andò sposa a GianFrancesco Spinola; ed infine il Nostro, ultimogenito).

PaoloGerolamo. Nato a Genova il 3 dic. 1708 – morto il 26 giugno 1778 (altri dicono erroneamente nato a settembre; o morto il 14 febbraio).

Dopo aver studiato con un istruttore privato, a 15 anni fu inviato nel ‘Collegio dei Nobili’ di Modena, che godeva fama di severità e celebrità: ci restò per 7 anni, tornando a genova 22enne nel 1730: unico successore dei non indifferenti beni familiari, iniziò a frequentare salotti e feste come conveniva ai nobili seppur studiando Legge, quanto bastava per gestire il patrimonio (lo zio abate, sognava donargli in eredità la sua abbazia se avesse accennato darsi al sacerdozio: ci rinunciò ed accettò che la carica andasse ad altro nipote prete). Invece la frequentazione con il march. Gerolamo Spinola (frequentatore della congregaz. dei missionari –chiamati anche Lazzaristi- di s.Vincenzo de’ Paoli che a Genova era già cento anni operavano in zona Fassolo-DiNegro) gli fece cambiare idea: dapprima accarezzando l’idea di farsi pure lui missionario (in Romagna non fu accettato dai ‘Signori della Missione di san Vincenzo de’Paoli” per interferenza della madre che non gradiva la scelta), poi decise studiare e prendere i voti sacerdotali, sempre contro il parere della madre che vedeva così estinguere il casato.

Fu ordinato sacerdote (secolare), a Roma, per mano del card. Guadagni. Per un pò rimase nella capitale, approfondendo temi di teologia scolastica, morale e catechesi. Infine nel 1736, rientrato a Genova andò prima ad abitare in via Fassolo presso la Casa della Missione e poi nel palazzo avito. In virtù delle sue doti umane, fu eletto rettore dell’‘Ospedaletto’ degli Incurabili, vicino a Pammatone e quindi, di conseguenza assistente sia dei giovani studenti di medicina, chirurgia (detti popolarmente ‘barberotti’), sia degli infermieri curando venisse praticata anche una più intensa assistenza religiosa (predicazione, confessione, s.Messa, ecc.). Di carattere energico, deciso ed inflessibile, affrontò serenamente tutte le difficoltà, finché lo zelo superò le forze fisiche, cosicché fu obbligato dai medici a lasciare l’incarico. Forse concomita una condanna all’ esilio per quattro anni, per aver agito contrario alle direttive del Governo in un caso politico.

Per poco, sufficiente a riprendersi e maturare nuove idee per giovani (un circolo filologico per insegnare le lingue estere; una scuola di matematica; un principio di ateneo) e -1740- per ecclesiastici ( chiamati dapprima evangelizzatori dei poveri. Assieme a sei giovani, iniziarono con i portuali, facchini, barcaioli, garzoni, postiglioni invitandoli ad esercizi di preghiere, partecipazione ed istruzione religiosa e... donazione economica). Vista l’ampia partecipazione di popolo, decise il 5.2.1751 la fondazione del “Collegio –o congregazione- degli operai evangelici” (persone dedite all’assistenza materiale ed istruzione religiosa dei lavoratori e dei poveri. Segiuendo le tracce di s.Francesco di Sales, per testamento divennero gli eredi della biblioteca purché la tenessero aperta con gli orari da lui fissati. Nel 1809 la Congregazione fu soppressa dal governo francese, reintegrandosi nel 1815 alla Restaurazione. Nel 2007 sono una quarantina di preti facenti parte della congragazione, presieduta da don Giuseepe Cavalli).

Divenne così poliedrico iniziatore di filantropiche attività sociali ed innumerevoli iniziative, tutte fonti di immensi travagli e di infinite spese, che il sacerdote onorò sempre attingendo alle sue proprietà. Per distribuire meglio gli impegni, istituì varie ‘Accademie’ sempre mirate ad incrementare la cultura non solo religiosa ma anche letteraria e culturale in genere. Così, come particolarmente interessanti e durature, vengono ricordate: fondatore ed assistente spirituale della congregazione di N.S.Addolorata per gli studenti di medicina; quella dei SS cuori di Gesà e Maria (fatta di artigiani con lo scopo di aiutarlo in particolare con i bambini); fondazione della “puer Jesus” (dedita alla raccolta, assistenza morale e materiale di bambini figli di carcerati e poveri in genere); apertura della “biblioteca” detta Franzoniana (nata nel 1757, seconda in città e poco prima di quella dell’abate Berio; dapprima come privata nel primo piano del palazzo Verde in Strada Nuova già dei Lomellini; poi aperta nella villa avita a beneficio di tutti gli studiosi, ancor oggi in servizio, bellissima, apprezzata dai concittadini e forestieri; per lui era vanto non possedere pochi ‘pezzi rari o sontuosi’ quanto libri che potessero essere utili e leggibili da molti in ogni campo della scienza ma in particolare quella medica. Dopo la morte del fondatore, fu trasferita in s.Ambrogio lasciata vuota dai Gesuiti i quali però nel 1816, ritornando, la fecero sgomberare dal loro palazzo. Andarono nel palazzo di via Giustiniani, quando già si contavano 22mila volumi. Allo scopo essa doveva essere aperta per molte ore al giorno, sempre a disposizione per studiare anche per chi lavorava, tipo dalle quattro del mattino a mezzanotte, di domenica e festivi compreso Natale. Fu lasciata in eredità -accompagnata da pingue lascito per rinnovamento e ristoro- alla Congregazione degli Operai la quale per una ventina d’anni riuscì a mantenerne gli impegni addobbandola anche di una statua del fondatore scolpita dal carrarese Carlo Cacciatori. Negli anni 1990 fu riattivata nelle sale del palazzo del Seminario in via Fieschi da don Claudio Paolocci, ove rimase per una decade d’anni fino ad un ultimo trasferimento in via Madre di Dio, nella sconsacrata chiesa seicentesca che aveva dato il nome alla strada, e dove risiede ora, dopo essere stata chiusa fino al completo riordino ed inaugurazione il 10 dicembre 2008).

Caratteristico il generoso aiuto finanziario silenzioso ed anonimo dato per la conversione degli infedeli; per i condannati a morte; per tante iniziative di cultura; ma soprattutto al sacerdote Paolo Garaventa, da Uscio per le scuole popolari (definito sacerdote di scienza ma povero, a cui diede i fondi per aprire la sua opera ‘Scuola di Carità’ ed a cui lasciò l’onore di tutti gli alti riconoscimenti sociali).

A metà febbraio 1778 una malattia debilitante lo costrinse a dolorosa ed irrecuperabile degenza; fu operato tre volte agli arti (probabile cangrena). L’abate Franzoni morì il 26 giugno 1778, nella sua casa avita, e la salma fu ospitata nella chiesa dei Rimedio in via Giulia e poi tumulata nella cappella familiare in Santa Maria di Castello; la tomba, spostata per ristrutturazioni, fu maldestramente perduta assieme ai sarcofagi dei familiari ed ai marmi: solo la lapide, ornata dello stemma e dallao scritta (“hic jacet – Paulus Hieronimus Franciscus Franzoni – natus 3 dicembris 1708 – obiit 26 junii 1778”), ritrovata accatastata assieme ad altre, fu posta nel pavimento della chiesa di santa Marta.

Alle tre suore promotrici, si erano poi aggiunte altre volenterose e cooperatrici, divenendo -appunto come nuove mamme- la “ Congregazione delle Madri Pie”; vestivano un abito religioso e seguivano le regole dettate da san Francesco di Sales, vescovo di Ginevra; e furono dette per il fondatore le “Franzoniane“.

Il loro operato e regolamento fu ufficialmente approvato dall’arcivescovo mons. Giuseppe Saporiti il 26 nov.1764; ed il 22 giu.1767 anche dal doge genovese Marcello Durazzo, appena eletto; fu infine confermato dall’arcivescovo mons. Lercari e dal papa Benedetto XIV il 5 apr.1768.

Nel 1771 morì suor Nicoletta Gatti, quando vi già erano 9 suore, sette converse e 24 fanciulle mentre le altre due suore mancarono rispettivamente nel 1812 e nel 1790, lasciando l’opera in condizioni assai fiorenti. Cosicché fu logico cercare di ampliarsi e migliorare.

Nel 1799, il 19 giugno, il ministro dell’Interno Baratta, scrisse al municipio di San Pier d’Arena, affinché provvedesse a rifornire di grano e cibarie le 60 religiose presenti, comprese le figlie del generale Rusca presenti in educandato. Dopo poco iniziò l’assedio a Massena, e le cose non andarono certo migliorando.

Nel 1822, consacrata dall’arciv. Luigi Lambruschini, venne completata la chiesa, disegnata da A.Scaniglia. Il 23 gennaio di quest’anno era stata ordinata suora franzoniana MariaRosa, sorella di Giuseppe Mazzini, dopo un periodo di prova di 3-4 mesi. Ma un male inesorabile, l’anno dopo le troncò la vita; nella cripta della chiesa è conservato il corpo; una piccola ed umile lapide ricorda «soror in via matris – Maria Rosa Mazzini – obiit Die 31 Decembris A.N.S. 1832 – Aetatis suae 26 – Vocationis 2». Nel 1829 entrò nel pio istituto anche AnnaMaria Mazzini, fu Francesco, cugina di Giuseppe, nata a Lavagna ma vissuta nel nostro borgo; vestito l’abito nel settembre, fu eletta superiora nel 1868.

Il Direttore, don Giacomo Bovone, con lettera del 25 agosto precisò al sindaco Canale Vincenzo che le suore non rappresentano un monastero religioso, ma una vera scuola (con allieve interne ed esterne, nobili e poverissime) e casa di educazione (come voluta dal fondatore); ove si seguono le regole di san Francesco di Sales; ed è rappresentata da 16 Madri, 8 aspiranti, 4 associate, per 30 educande; più 12 faccendieri e 6 aiutanti.

Dal 1826, l’Ordine delle Franzoniane si estese anche con istituti in Piemonte (ad Ovada andarono a dar vita ad una colonia, tre madri di SPd’Arena) ed a La Spezia.

Nel 1884, direttore don Domenico Olcese, scrittore di un opuscoletto narrante la storia della fondazione, vi erano 22 suore ed 8 converse.

Nel 1935 venne costruito il lungo corpo prospiciente via A.Cantore; questo essendo unito alla villa, forma in tutto un volume ad L racchiudente quello che rimane del giardino. Posta su un terreno inclinato, ha una struttura alla base tendenzialmente irregolare, tale da aver lasciato pensare alla costruzione su un edificio preesistente.

Nel bombardamento del 4 giu.1944, subì varie lesioni interne ed esterne, con parziale rovina del tetto.

Dal 1955 il complesso è vincolato e tutelato dalla Soprintendenza per i beni architettonici.

Le altre due facciate, vedi alle rispettive strade

L’interno ha alcune sale decorate (con episodi biblici, e paesaggi racchiusi nelle lunette e circondati da grottesche, affrescate nel 500 dalla bottega del Calvi (la famiglia ebbe inizio nel 1400, da Marciano, immigrato lombardo; pittori illustri furono i due suoi figli Lazzaro morto a 105 anni nel 1607, e Pantaleo morto 99enne, ambedue allievi di Perin del Vaga; il secondo oltre a produrre molto di suo, aveva preso a lavorare con i figli Marco Antonio, Aurelio, Benedetto, Felice, autori di affreschi giudicati mediocri, non certo della qualità del padre e dello zio; Aurelio o Felice decorarono nel 1584-5 ad affresco il palazzo Doria oggi sede della Prefettura); nel refettorio si può ammirare una tela del genovese Bernardo Castello (1557-1629), raffigurante la Madonna con il Bambino, san Giovanni e santa Caterina da Genova . Molto usata è l’ardesia, sia nei dettagli che nelle decorazioni più importanti.

dal giardino: ingresso affrescato e portale finemente intarsiato

sotto - affresci nei soffitti:

e quadri:

La torre è senz’altro la più bella e ben tenuta della città. Presumibilmente già preesistente alla villa; vi è unita alla base tramite un breve corpo fatto ad archivolto, con vicino sia una cisterna per l’acqua che un bagno a forma ottagonale, alle cui pareti si aprono pregevoli nicchie a conchiglia. Nell’interno una bella scala a due rampe e con le volte a crociera, porta alla parte alta terminale, caratterizzata da un massiccio sbalzo.

Una seconda piccola torre è posizionata sulla sommità del palazzo, a levante di un muretto con campane; sarà di poco più di un metroq. con merlature ghibelline a nido di rondine.

Il giardino è rimasto, ma gli orti sono stati “divorato” da via A.Cantore e dalla lottizzazione a monte di essa, così da prospettare l’insieme della villa direttamente sulla strada. Il giatrdino era costruito con aiole e siepi disposte con regolarità all’italiana, pavimentato a ciottoli e con uccelliera; gli orti, a verdure e frutteto con prevalenti aranci e limoni, si estendeva assai ampio verso monte, ove si concludeva con un boschetto selvatico al limite della abbazia di san Giovanni Borbonoso.

Il ninfeo, detto grotta Pavese, si apre nel giardino; anche se in parte ridimensionato e quasi nascosto: è uno dei più belli e pregevoli esempi di tale fattura, presumibilmente ispirati a quelli genovesi dell’Alessi; da Furttenbach (1627) fu definita “la grotta più nobile ed elegante che si possa vedere in tutta Italia”, completamente arredata con strutture ricche di messaggi simbolici, celebrativi ed augurali per le prossime nozze la grotta fu un elemento fondamentale e caratteristico dei principali giardini genovesi nel periodo tra il XV e XVI secolo; per gli aristocratici era rappresentativo di ambiente archeologico naturale, immerso nell’ambiente riposante del giardino; doveva esprimere in lettura simbolica la ricchezza, il potere economico, l’ esibizione di materiali preziosi e raffinati.

All’archivio di Stato, un manoscritto descrive il dialogo tra due aristocratici dell’epoca, che definiscono la grotta come l’apice e completamento di tutte le comodità e contentezze dell’individuo: per il bel mondo di allora, la grotta in giardino, con le fontane ed i giochi d’acqua rappresentavano il sommo piacere della vita (e Genova, come Roma ed in Francia Fontainebleau, erano i centri di diffusione della moda, sino alla fine del XVI secolo).

Concepito da Cesare Pavese in occasione delle sue nozze con Maria Doria fu costruito nel lato a monte del giardino prospicente alla casa, nel 1594 circa in struttura interamente fantasiosa (dietro al quale proseguiva la propietà coltivata a orto. Oggi rimane sotto la terrazza posta sul lato nord del giardino, sul cui retro scorre via A.Cantore) in maniera da far dimenticare che si tratti di ambiente artificiale, ed inserito in una struttura costituita da un loggiato ornato di statue, che sbarrava in modo magico l’accesso al vasto giardino orti e boschi soprastanti sulla collina e creava il contrasto tra la natura governata dall’uomo e quella spontanea selvatica. Si suddivide in: il prospetto esterno, appare con tre fornici attorniati da grappoli di stalattiti e di finta roccia, che contornano l’entrata, con cariatidi femminili in pietra, ornato di protomi leonine e femminili in marmo: vuol dare l’idea iniziale dell’entrata in un mondo ove la natura è fantasia, magicamente e sorprendentemente bella (è stata definita “una Disneyland del 1500”!).

fornice dell’ingresso principale, con due laterali a terrazzo

È seguito da un atrio tripartito, interamente rivestito di decorazioni a mosaico composto da più vario materiale: sulla volta delle due laterali, iscritte in cartigli si vedono le figure allegoriche dei quattro elementi fondamentali: aria e fuoco a sinistra, acqua e terra a destra (allegoricamente i materiali per generare naturalmente nuove vite, in previsione del matrimonio); e sulla volta a crociera della campata centrale si vedono quattro figure femminili abbigliate con vesti policrome ed in atteggiamento di suonare viole, chitarre e liuti (sono state riconosciute come simbolo del ruotare e

pianta – da Furttenbach, 1627

trascorrere delle stagioni, raffigurandole come le “Horai” cioè le 4 stagioni, volutamente poste all’ingresso quasi a saluto e custodia del visitatore, e nell’atto festante di invito -con il loro fare dolce e soave- ad accedere ai misteri della fonte interna circondata ed inclusa nel variopinto microcosmo della grotta; altra interpretazione le vede rappresentative delle Grazie, con chiaro riferimento alle prossime nozze della giovane Doria, in atto allora di buon augurio di amore perenne e di felice corredo della vita futura).

Otto pilastri - con erme d’ambo i sessi circondati da ninfe e satiri (interpretabili come elementi fantastici e vitali della natura)- sorreggono una cupola (raffigurante soggetti delle “metamorfosi di Ovidio”: sono facilmente riconoscibili Atteone (trasformato in cervo da Diana, perché osservata mentre si bagna), Salmacide ed Ermafrodito nella fonte miracolosa; a significato simbolico del rispetto della religiosità e della natura): nell’alto tamburo campeggiano riquadri e paesaggi che ripropongono il panorama di Genova e Savona, luoghi di origine delle due famiglie (in una veduta si può scorgere la fortezza Priamar, a ricordo di una operazione economica di Camillo, che doveva dare avvio alla erezione della cittadella sul molo), ed immettono oltre le loro arcate nella stanza ottagonale centrale, con sei nicchie attorno, ricche di concrezioni calcaree e stalattiti, tutte ornate da conchiglie e rifugio di fantastiche creature delle grotte; e -nella centrale più profonda, la statua di Nettuno; attorno alla parte centrale, sfavillante per le decorazioni policrome, corre un anello d’acqua come a specchio dell’immagine del soffitto; le pareti sono rivestite da mosaico composto da coloratissimi ciottoli, conchiglie, ceramiche, tali da formare delle grottesche molto decorative, tipiche dell’epoca manieristica (a simbolo della natura, che è selvaggia, non umanizzata,come un eden, animata fantasticamente, però bella, colorata, vivibile e ricca di virtù generative, seppur soggetti alle trasformazioni delle stagioni, del tempo in senso lato, ed in un clima di soggezione, di rispetto e di forti stimoli). Fajella scrive che “nel fondo, distrutte le prime statue rappresentanti divinità pagane, sorge ora, fra stalattiti e stalagmiti, la statua della Madonna di Lourdes con la Santa Bernadetta”.

L’intera struttura appare quindi come una grande meravigliosa rappresentazione simbolica, di natura selvaggia, magia, e stupore; ma anche una esibizione di oggetti rari e preziosi, una ostentazione di ricchezza e di potere in genere. La pianta ottagonale della grotta è giudicata quale messaggi: da un lato, l’architettonico, perché è il lavorato più vicino alla perfezione del cerchio, dall’altro al significato di un committente intellettuale, esteta, raffinato colto ed aggiornato.

Via delle Franzoniane – via Gioberti.